VII Feria Anarquista del Libro de Sevilla
Del 31 de marzo al 3 de abril de 2016
Jueves 31 de marzo
19 horas
Contra las cárceles
Presentación del libro A un latido de distancia (Txalaparta, 2015), por su autora, Adelaida Artigado. Posterior debate.
No
hay nada más antiguo, recurrente y rutinario que el poder de
intimidación y dominación del castigo. Y pocos castigos han minado tanto
la voluntad popular, pocas instituciones lo han condensado de manera
tan nítida, como la cárcel. Los dolores y las penas que pueblan estos
breves relatos nos dan cuenta de la crueldad y el absurdo inherentes al
encierro humano. Pero, como un maravilloso reverso que siempre forma
parte de ese tenebroso paisaje, Adelaida Artigado nos hace sentir, a un
latido de distancia, el espíritu de lucha de las y los pobres, su
complicidad y solidaridad, su lealtad, esa fuerza para resistir, crear
y, en definitiva, para reírse del poder y de la opresión que nos machaca
sin piedad.
Después, cenador vegano.
Viernes 1 de abril
19 horas
Migraciones
Charla La maquinaria represiva de la política migratoria,
con Eduardo Romero (Colectivo editorial Cambalache y Campaña estatal
por el cierre de los CIEs) y Mahmud Traoré (coautor del libro Partir
para contar, un clandestino africano rumbo a Europa). Posterior debate.
Análisis
y crítica a la política migratoria europea en los que se pone de
manifiesto la relación entre las causas que originan la migración, la
evolución de las leyes en materia de extranjería y los acuerdos
económicos internacionales que dan como resultado un aparato racista y
represivo al servicio del capitalismo.
Después, cenador vegano.
Sábado 2 de abril
11:30 horas
Pedagogía libertaria
Presentación del libro Aprendiendo a obedecer. Crítica del sistema de enseñanza (Ed. La Neurosis o Las Barricadas, 2015), por su coautor, Alfredo Olmeda. Posterior debate.
Un
ensayo que recoge las tradicionales críticas al sistema de educación,
desde un lenguaje actual y al alcance de cualquiera que se preocupe por
el tema educativo. Partiendo
de la idea de que el sistema de enseñanza ha supuesto una poderosa
herramienta de socialización, el libro hace un análisis de sus aspectos
fundamentales, que pasan por el concepto de aprendizaje, la historia de
la creación de los sistemas educativos nacionales, la metodología, los
contenidos, la relación entre escuela y poder y la concepción del ser
humano que subyace al hecho educativo.
14:00 horas
Comedor vegano.
17:00 horas
Anarcofeminismo y Memoria Histórica: Las invisibles
Proyección de Indomables. Una historia de Mujeres Libres (Juan Felipe, 62’, 2012).
18:30 horas
Anarcofeminismo y Memoria Histórica: Las invisibles
Presentación de los libros El internado-escuela Durruti 1937-1939 (L’Exaim edicions, 2011), por su autora, Cristina Escrivá Moscardó; y Aproximación al papel de las mujeres en los grupos autónomos de la transacción (Ed. Descontrol, 2016), por su autora, Irene Cardona Curcó. Posterior debate.
El
Internado Escuela «Durruti» es un proyecto de investigación iniciado en
el año 2003 que culmina en la presente edición. Preservar la memoria
cuando van desapareciendo, poco a poco y sin tregua, los testimonios de
los últimos testigos directos, revaloriza el esfuerzo realizado para
conseguirlos. El Internado «Durruti»fue organizado por la Confederación
Nacional del Trabajo – Sección Defensa – Subsección Escuelas, en el año
1937, con la finalidad de capacitar a jóvenes libertarios. La relación
de los hechos y la extraordinaria documentación que se ofrece es
totalmente novedosa, por lo tanto esencial para poder llegar a completar
la historia de los Institutos para Obreros, donde los alumnos y alumnas
del «Durruti» soñaban ser admitidos. La escasez de estudios centrados
en la época de la guerra de España sobre la relación sindicatos de clase
y cultura justifica sobradamente este trabajo, que también ha rescatado
la imagen de sus protagonistas.
Este
trabajo es una primera y humilde aproximación al estudio de la
experiencia de las mujeres que participaron en la lucha de los grupos
autónomos y libertarios en la época de la transacción democrática.
Partiendo de la perspectiva de la epistemología feminista, enfocar la
investigación desde la recogida de los testimonio de mujeres que no han
tenido un lugar desde el que enunciar su discurso o la reflexión de sus
vivencias, implica una voluntad de reconocimiento de las violencias que
les ha tocado sufrir, pero sobre todo, de sus luchas, de las
resistencias que intentaron y su contribución a la historia.
Domingo 3 de abril
11:00 horas
El martirio de las cosas, paseo por la Sevilla iconoclasta, guiado por Pedro G. Romero.
Un paseo por la violencia iconoclasta de carácter político, artístico y anticlerical en la Sevilla del siglo pasado.
Pedro G. Romero
(Aracena, 1964) es artista, investigador y comisario. Trabaja en torno a
la cultura popular y su vínculo con las vanguardias artísticas. Formó
parte de la PRPC, Plataforma de Reflexión de Políticas Culturales.
http://fxysudoble.com/es/
11:00 horas
Encuentro de Ferias, Muestras y Encuentros Anarquistas del Libro.
Convocatoria
para crear un espacio en el que los distintos encuentros del libro
anarquista que se desarrollan en el Estado, puedan poner en común sus
trayectorias, inquietudes, dificultades y propuestas en torno a la
difusión de las ideas anarquistas.
14:00 horas
Comedor vegano y sorteo.
17:30 horas
Liberación Animal
Presentación del libro Los animales son parte de la clase trabajadora y otros ensayos (De Jason Hribal. Ochodoscuatro ediciones, 2014), a cargo de sus editores. Posterior debate.
Cuando
nos quejamos de que “cargamos como mulas”, “trabajamos como animales”, o
“tiramos del carro” (como caballos), estamos reconociendo la existencia
de una relación de clase que, nos guste o no, va más allá de la
especie. Observando la indiscutible naturaleza explotadora del trabajo,
tenemos que admitir que el papel de los demás animales en la
industrialización y el desarrollo del capitalismo ha sido un papel
activo. No sólo sus cuerpos, vivos o muertos, se han utilizado como
productos, valor de cambio y acumulación. También su tiempo y su fuerza
han servido para producir mercancías, transportarlas, construir máquinas
o hacerlas funcionar. Del mismo modo, aunque se suela ocultar, han
participado activamente en la resistencia contra su opresión.
Cuando escuchamos la palabra “amor”, automáticamente pensamos en las relaciones más pasionales, las relaciones sexo-afectivas, que normalmente son monógamas, heterosexuales y están basadas en
